Nama Al-Azhar As-Syarif cukup terkenal bukan sahaja di Mesir, bahkan di seluruh dunia. Namanya sahaja cukup dihormati oleh seluruh umat Islam tidak kira apa jua aliran pemikiran, bahkan juga manusia-manusia yang memusuhi Islam. Dunia barat dan timur memberikan perhatian yang khusus kepada Al-Azhar berbanding pusat-pusat pengajian Islam yang lain. Amerika di dalam membawa misi meyakinkan dunia untuk tunduk kepada kepimpinan mereka sebagai kuasa terbesar juga datang membina hubungan dengan Al-Azhar dengan harapan umat Islam akan berlembut terhadapat mereka.

Di Mesir sahaja sebenarnya, terdapat pusat-pusat pengajian yang menawarkan sistem pengajian yang lebih baik dan tersusun berbanding Al-Azhar, contohnya Kuliah Darul ‘Ulum di Universiti Kaherah. Akan tetapi penjawat tertinggi dalam hirarki Al-Azhar diiktiraf Republik Arab Mesir setaraf Menteri Kabinet bahkan boleh jadi setaraf Perdana Menteri (sudah pasti tak setaraf Presiden).

Begitu juga pusat-pusat pengajian tinggi di negara-negara Arab dan dunia Islam lain seperti universiti-universiti di Maghribi, Syria, Madinah, Makkah, Jordan, Qatar dan lain-lain, bahkan UIA di Malaysia sendiri. Akan tetapi, nama Al-Azhar lebih dikenali dan disebut-sebut. Namanya sahaja lebih gah dari yang lain. Itu suatu hakikat yang terpaksa diterima, walaupun berbagai kontroversi melanda institusi ini. Kenapa Al-Azhar diberikan kemuliaan ini? Sesiapa sahaja akan melihat sejarah perjalanan Al-Azhar dan juga jasa-jasanya terhadap dunia Islam khususnya dalam melahirkan insan-insan yang ‘alim, soleh, sederhana dan mengesani masyarakat. Metodologi Al-Azhar sentiasa sederhana dan berprinsip, selagimana ia bebas dari campurtangan politikus. Manhaj pengajiannya sederhana, meraikan semua wajah pemikiran Islami, tetapi mencari wajah terbaik dalam setiap liku realiti alam.

Di sini anak-anak dakwah dan penuntut-penuntu ilmu datang dari semua ceruk dunia untuk menghirup madu-madu ilmu yang ada di dada-dada para guru-guru yang setia kepada dakwah Islam. Anda jika ke Al-Azhar, jangan merasa pelik jika merasakan dunia seolah-olah berkumpul di dalamnya. Di sini terdapat penuntut bukan sahaja rakyat Arab Mesir, bahkan dari Syria, Arab Saudi, Yaman dan lain-lain. Penuntut-penuntut juga datang dari Nusantara; Indonesia, Malaysia, Singapura, Thailand, Brunei dan Filipina; dari India, Bangladesh dan Pakistan di wilayah-wilayah Lautan Hindi; dari Cina, Rusia, Kazakhstan, Turkmenistan, Tajikistan dan lain-lain dari Asia Tengah; dari Afrika seperti Comoroes, Afrika Selatan, Nigeria, Madagascar dan Algeria; dari Eropah dan sekitarnya seperti Albania, Turki, Britain, Perancis, Jerman, Kosova dan Chechnya; tak ketinggalan juga dari Amerika Syarikat dan Amerika Selatan.

Saya melihat realiti ini dengan suatu keyakinan tersendiri. Walau lemah sistemnya, dan diburuk-burukkan beberapa pihak, saya merasakan bahawa Al-Azhar sebenarnya sejak berkurun-kurun lamanya telah menjadi benteng rasmi dan kubu pertahanan kepada agama Islam itu sendiri. Oleh kerana itulah, jika berlaku kelesuan dan kelemahan Al-Azhar, ia menjadi mimpi indah yang mengulit tidur musuh-musuh Islam, dan menjadi keringat, peluh dan darah pejuang kebangkitan Islam mengangkat kembali kemuliaan Al-Azhar. Perkara ini turut ditegaskan sendiri oleh mujaddid kurun ini iaitu, Iman Syahid Hasan Al-Banna.

Sejak zaman beliau lagi, kelesuan para ulama’ di dalam memimpin arus kebangkitan ummah sudah berlaku. Perkara ini tercatat di dalam sejarah hidup beliau, perhatian khusus terhadap institusi Al-Azhar telah bermula sejak jemaah Ikhwan Muslimin masih di peringkat awal penubuhan dan pembinaan. Al-Banna melihat Ikhwan Muslimin sebagai pertubuhan yang bekerja untuk ummah, sedang Al-Azhar merupakan badan rasmi tertinggi di medan amal Islami.

Di dalam suatu tulisan, beliau menegaskan tentang perkara ini.  “Ketahuilah bahawa Al-Azhar merupakan antara harapan umat Islam ini yang masih bertahan. Ia merupakan refleksi kepada Islam itu sendiri. Sejarah silamnya, pencapaiannya pada hari ini dan warisannya telah menjadikannya begitu. Maka, kehebatan Al-Azhar adalah kehebatan Islam,  apa yang didapati darinya adalah dari Islam. Oleh itu, pendirian Ikhwan Muslimin adalah komitmen untuk mempertahankan ketinggian dan kemuliannya. Semua kerja-kerja keras dalam rangka memuliakan, usaha mengangkat martabat dan mendukungnya dari segenap aspek adalah khidmat kepada Islam dan umatnya.”

Bahkan, semasa menjadi masih mahasiswa di Kuliah Darul ‘Ulum, Universiti Kaherah dan berperanan sebagai pendakwah bebas (bahasa orang Malaysia), ketika masih belum tertubuhnya jemaah Ikhwan Muslimin, Al-Banna telah mula mendekati dan bermuzakarah dengan ulama’ Al-Azhar. Di antaranya dialog yang masyhur di antara Al-Banna dan Syeikh Yusuf Ad-Dijwi, seorang ‘alim dan tokoh Al-Azhar yang terbilang ketika itu. Syeikh Ad-Dijwi sangat dihormati oleh masyarakat, tokoh-tokoh dan alim ulama’ ketika itu.

Di dalam suatu ziarah ke rumah Syeikh Ad-Dijwi, Al-Banna telah mengadu kerisauannya tentang pesatnya gerakan Kristianisasi di Mesir. Sekolah-sekolah dan hospital-hospital dibina dengan tujuan menyampaikan dakyah Kristianisasi kepada masyarakat Islam di Mesir. Al-Banna dalam perbicaraannya mengutarakan cadangan-cadangan yang pro-aktif bagi melawan arus perkembangan dakyah tersebut. Ironinya, jawapan Syeikh Ad-Dijwi ketika itu adalah nasihat kepada Al-Banna supaya melupakan sahaja perkara tersebut, menumpukan kepada amal ibadah sendiri dan berdoa semoga terselamat dari bencana tersebut. Dengan serangkap sya’ir, Syeikh Dijwi dendangkan kepada anak muda tersebut kesimpulannya.

وما أبالي إذا نفسي تطاوعني * على النجاة بمَن قد مات أو هلكا

“Apa yang ku bimbangi, bilakah diriku melayakkanku selamat, sedangkan yang lain telah mati atau terbinasa.”

Memetik ayat al-Qur’an dari surah Al-Baqarah, “Allah tidak membebankan seseorang hamba melainkan pada kadar kemampuannya.” [ayat 256], Syeikh Ad-Dijwi menasihati Al-Banna agar berusaha sekadar kemampuannya sahaja.

Al-Banna menerima nasihat-nasihat dan maklum balas Syeikh Ad-Dijwi tanpa rasa terkejut. Dengan tegas beliau menjawab, “Sesungguhnya saya benar-benar tidak bersetuju dengan apa yang Tuan katakan. Saya sangat yakin bahawa keadaan ini tidak menuntut kita untuk bersikap lemah, duduk dari beramal, dan lari dari segala kepenatan. Apa yang menyebabkan kamu semua takut? Adakah kerana kerajaan ataupun Al-Azhar sendiri?  Cukuplah dengan kehidupan kamu dan duduk diam di rumah selama ini. Bekerjalah untuk Islam. Sedarlah bahawa sebenarnya bangsa ini semua akan bersama kamu jika kamu membimbing mereka. Kerana mereka adalah bangsa Muslim. Aku mengenali mereka di kedai-kedai kopi, di masjid-masjid dan di jalanan, dan aku melihat mereka ketandusan dari iman. Akan tetapi kekuatan para atheis, liberalis, akhbar-akhbar dan majalah-majalah mereka tidak akan bangkit melainkan di atas kelalaian kamu. Jika kamu sedar, kamu sebenarnya telah masuk ke dalam perangkap mereka.

“Wahai ustaz, jika kamu semua tidak ingin bekerja untuk Allah, sekurang-kurangnya bekerjalah untuk dunia dan roti-roti yang kamu makan. Seandainya Islam hilang dari umat ini, akan hilanglah Al-Azhar dan hilanglah para ulama’nya. Akhirnya kamu tidak akan dapati apa-apa untuk dimakan dan dibelanjakan. Jadi, pertahankanlah diri kamu jika kamu tidak mampu pertahankan Islam. Bekerjalah untuk dunia jika kamu tidak mahu bekerja untuk Akhirat. Jika tidak, kamu akan selama-lamanya kehilangan kedua-duanya, dunia dan Akhirat.”

Anak-anak murid Syeikh Ad-Dijwi yang turut berada di situ terkejut mendengar kata-kata ini. Sebahagian mula marah kepada Al-Banna dan menganggap anak muda ini tidak pandai berbahasa dengan seorang yang ‘alim seperti Syeikh Ad-Dijwi, sekaligus menghina Al-Azhar. Sebahagian lagi berpendapat, Al-Banna hanya mahu menghimpunkan ulama’ dan membangkitkan mereka supaya bekerja untuk memenangkan Islam. Sedangkan Syeikh Ad-Dijwi masih mendiamkan diri. Keadaan ini menjadi buntu sehingga kedua-duanya perlu berangkat menghadiri jemputan di rumah salah seorang masyayikh yang lain.

Di rumah tersebut, Al-Banna masih tidak berputus asa dan terus cuba untuk duduk di samping Syeikh Ad-Dijwi. Dan setiap kali berpeluang, Al-Banna akan terus mengulangi bicaranya kepada Syeikh dan cuba meyakinkannya. Akan tetapi, jawapan Syeikh Ad-Dijwi hanyalah dengan menghulurkan kuih manisan yang ada dan janji-janji  untuk mempertimbangkan perkara tersebut.

Al-Banna sekali lagi dengan tegas membidas jawapan tersebut, “ Subhanallah, wahai Ustaz. Urusan ini tidak perlu kepada pertimbangan Tuan, lebih dari itu ia menuntut amal. Kalaulah keinginan dan kerisauan saya ini boleh dipindah-pindah, bolehlah saya jualkannya dengan harga satu sen. Jadi bolehlah saya duduk sahaja di rumah tanpa perlu bersusah menziarahi anda.

Tuan, sesungguhnya Islam bertarung dalam perjuangan yang perit dan payah ini. Para pemuda, pejuang dan imam-imam Muslimin mengorbankan masa-masa mereka untuk tenggelam di dalam kenikmatan ini! Adakah kamu semua mengira Allah tidak akan menghisab kamu atas apa yang kamu lakukan ini?! Sekarang, andai kamu tahu Islam mempunyai para imam dan pejuang selain kamu, tunjukkan padaku, biar aku pergi kepada mereka sahaja.”

Semua yang mendengar menjadi kelu. Mata Syeikh yang mulia mula basah dan bergenang dengan  air mata. Ramai yang turut menangis melihat apa yang berlaku.

Dengan tangisan yang masih teresak-esak akhirnya Syeikh ad-Dijwi mula bertanya, “Jadi, apa yang harus aku lakukan sekarang?” Dengan tenang Al-Banna menjawab, “Aku minta Tuan senaraikan nama-nama yang pada mereka ada tanda-tanda keperihatinan terhadap agamanya sehingga mampu memikirkan apa yang harus mereka lakukan untuk Islam. Mungkin terlibat dalam penerbitan majalah yang membongkar usaha-usaha menyeru kepada Atheisme, atau usaha membentuk persatuan-persatuan yang mampu menghimpunkan para pemuda dan menyampaikan mesej-mesej agama Islam kepada masyarakat.”

Syeikh lantas bersetuju, kemudian menyenaraikan nama-nama ulama’ dan pemuka-pemuka masyarakat sehingga lahirlah hasil-hasil yang cemerlang dari usaha mereka. Antaranya penerbitan majalah Islami ‘Al-Fath’, yang dipimpin Syeikh Abdul Baqi Surur, dan pengurus penerbitannya As-Sayyid Muhibuddin Al-Khatib.

Syeikh ‘Ali Tantawi RahimahulLah mengatakan bahawa Majalah ‘Al-Fath” merupakan majalah Islami terbaik pada zamannya.

Assalamualaikum WBT.

Alhamdulillah, berkat doa ibubapa, keluarga, guru-guru, rakan-rakan dan teman seperjuangan, saya kini sudah bergelar graduan Universiti Al-Azhar, Fakulti Syari’ah & Undang-undang, Jabatan Syariah Islamiyyah dengan pangkat Jayyid (Baik).

Tahniah juga diucapkan buat adinda saya, Nazihah Abdul Rahman yang juga menamatkan pengajian di Universiti Al-Azhar cawangan Iskandariyyah, Fakulti Usuluddin, Jabatan Tafsir, juga dengan pangkat Jayyid.

Juga sekalung tahniah buat semua sahabat-sahabat yang baru sahaja berkonvo bersama-sama pada Ahad lepas.

Terima kasih diucapkan buat adik-adik; Munawwar dan Amalina yang menemani kami di Majlis Konvokesyen Graduan Al-Azhar 2009 di Markaz Al-Azhar Lil Mu’tamarat (Al-Azhar Conference Center). Juga buat seorang sahabat yang sangat rajin menjadi photographer peribadi saya sepanjang konvo dengan ’senjata’nya yang ‘sharp‘ dan fokus.

Untuk Mama dan Abah, kejayaan kami di sini ditujukan terutamanya untuk Mama dan Abah. Juga buat guru-guru yang pernah mendidik kami. Adik-beradik yang sabar dengan rindu-rindu perpisahan yang lama. Sahabat-sahabat yang terus-terusan memberikan sokongan. Juga akhir sekali buat para Mursyid di Universiti di atas tunjuk ajar kalian. Penghargaan juga buat bumi Mesir yang banyak mengajar kami tentang kekuatan dan ketabahan dalam kehidupan.

Jazakallah akhi Hilman Akil Tan atas memoir yang sangat istimewa. Teruja.

Assalamualaikum WBT.

Saya mengambil masa yang agak lama juga untuk memahami dunia perblogan, dan mengerti jiwa seorang blogger. Akhirnya saya dapat simpulkan saya bukan seorang blogger sejati. Maaf sahabat-sahabat blogger sekalian, harap boleh banyak lagi belajar dari anda semua.

Saya dan rakan-rakan yang sedang melalui detik-detik tegang dan kritikal di sini kadang-kala merasai sedikit sesak, apatah lagi melalui saat-saat yang belum pernah dialami secara peribadi, walaupun bayangan-bayangan peristiwa sebegini sudah terlintas lama dahulu semasa mula-mula mengenal erti perjuangan ini. Hakikatnya, ia betul-betul suatu kemanisan di dalam mengharungi fasa-fasa kematangan dalam melangkah.

Buah-buahan syurga

Buat rakan-rakan semua, saya tujukan hadiah teristimewa yang saya kira paling bermakna dalam fasa-fasa mutakhir kita. Moga menjadi penyembuh luka hati, merawat cedera jiwa, melapangkan dada, melegakan lelah dan mencerahkan pandangan kita bersama.

اللهم إني أشكو إليك

ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس

أنت رب المستضعفين

وأنت ربي لا إله إلا أنت

إلى من تكلني ؟

إلى قريب يتجهمني

أم إلى عدو ملكته أمري

إن لم يكن بك سخط علي

فلا أبالي

غير أن عافيتك هي أوسع لي

أعوذ بنور وجهك الكريم

الذي أضاءت له السموات والأرض

وأشرقت له الظلمات

وصلح عليه امر الدنيا والآخرة

من أن يحل علي غضبك

Andai perbutan ini tidak menyebabkan kemurkaanMu ke atas ku, apa lagi yang aku perlu risaukan. Apatah semua yang berada di sisi Mu lebih lapang dan luas buat ku.

Munshid : Muhammad Al-Husayan, Kuwait [Festival Nasyid Keenam]

يا أمتي

يا أمتي لا تألمي * يا أمتي ولتقدمي

Wahai Umatku, jangan meratap

Wahai Umatku, teruslah melangkah

سيري على نهج الهدى * نهج الإله الأعظم

Susurilah jalan petunjuk

Manhaj Tuhan Maha Agung

ولتمسكي بالحق في * هدي النبي الأكرم

Berpeganglah dengan kebenaran

Yang ada pada petunjuk Nabi yang Mulia

ولتجعلي قرآننا* نورالحياة الملهم

Jadikanlah Qur’an kita

Cahaya kehidupan yang memandu

ولتمسحي دمع الأسى * من وجهك المتألم

Hapuskanlah air mata kesedihan

Dari wajahmu yang kesakitan

ولتشرقي كالشمس في * ليل بهيم مظلم

Terbitlah seperti mentari

Pada malam yang gelap kelam

سيري فما ينر الهدى * بإرادة المستسلم

Berjalanlah, petunjuk takkan menyinari

Dengan kehendak orang yang mengalah

والمجد لن يأتي لمن * تحت الأعادي يرتمي

Kemuliaan tidakkan datang

Buat mereka yang melemparkan diri bawah kebiasaan yang rendah

Guru O Guru by Usman Awang

Berburu ke padang datar

Dapat rusa belang kaki

Berguru kepalang ajar

Ibarat bunga kembang tak jadi.

Dialah pemberi paling setia

Tiap akar ilmu miliknya

Pelita dan lampu segala

Untuk manusia sebelum jadi dewasa.

Dialah ibu, dialah bapa, juga sahabat

Alur kesetiaan mengalirkan nasihat

Pemimpin yang ditauliahkan segala umat

Seribu tahun katanya menjadi hikmat.

Jika hari ini seorang Perdana Menteri berkuasa

Jika hari ini seorang Raja menaiki takhta

Jika hari ini seorang Presiden sebuah negara

Jika hari ini seorang ulama yang mulia

Jika hari ini seorang peguam menang bicara

Jika hari ini seorang penulis terkemuka

Jika hari ini siapa sahaja menjadi dewasa;

Sejarahnya dimulakan oleh seorang guru biasa

Dengan lembut sabarnya mengajar tulis-baca.

Di mana-mana dia berdiri di muka muridnya

Di sebuah sekolah mewah di Ibu Kota

Di bangunan tua sekolah Hulu Terengganu

Dia adalah guru mewakili seribu buku;

Semakin terpencil duduknya di ceruk desa

Semakin bererti tugasnya kepada negara.

Jadilah apa pun pada akhir kehidupanmu, guruku

Budi yang diapungkan didulangi ilmu

Panggilan keramat ‘cikgu’ kekal terpahat

Menjadi kenangan ke akhir hayat.

Syair Imam Syafie (Buat Para Guru)

Ilmu adalah sebaik-baik apa yang dicapai tangan,

betapa agungnya jasa tangan Guru kepadaku.

Nyawaku taruhan bagi hidup Guru,

kerananya jernihlah sumber hidupku dan alirannya.

Guru merawati daku dari penyakit kejahilan,

yang tidak daya begitu seorang tabib yang agung.

Ilmu itu rumah dan Guru tangganya,

bagaimana lagi menaiki rumah jika bukan melalui tangganya.

Maka ketahuilah bagi Guru haknya,

Kerana jasa Guru kau kenali kebenaran tika mudamu.

Ilmu itu andai engkau nilaikan,

tidakkan pernah sama dengan habuan dunia yang hilang dan lesap.

جزاكم الله خير الجزاء

إلـيــك

إلـيــك إلـــه الـخـلـق أرفــــع رغـبـتــي

BuatMu, Tuhan segala makhluk, ku persembahkan harapanku

وإن كـنـتُ يــا ذا الـمــن والـجــود مـجـرمـا

Sekalipun aku seorang pendosa, wahai Maha Pemberi dan Pemurah

ولـمــا قـســا قـلـبـي وضـاقــت مـذاهـبــي

Tatkala keras hatiku dan sempit jalan hidupku

جـعـلـت الـرجــا مـنــي لـعـفـوك سـلـمــا

Ku jadikan sendu rayuku manifestasi keampunanMu

فـمـا زلــتَ ذا عـفـو عــن الـذنـب لــم تـزل

Selamanya masih Engkau sahaja yang mengampuni dosa yang tidak terhapus ini

تــجــود و تـعــفــو مــنـــة وتـكــرّمــا

Kasih dan ampunanMu adalah kurnia dan kasih sayangMu

***

ألــســت الـّـــذي غـذيـتـنـي وهـديـتـنــي

Bukankah Engkau yang memberiku makan, jua petunjuk?

ولا زلــــت مـنـانــا عــلـــيّ ومـنـعـمــا

Selamanya masih Engkau yang memberi anugerah dan nikmat kepadaku

عـسـى مــن لــه الإحـســان يـغـفـر زلـّتــي

Moga Yang Maha Memiliki Ihsan mengampunkan kegelinciranku

ويـسـتــر أوزاري ومــــا قــــد تـقــدّمــا

Dan menutup dosa-dosaku dan setiap yang telah lalu

فــإن تـعـف عـنــّي تـعــف عـــن مـتـمـرّد

Andai Engkau ampunkan daku, ampunkan jua semua kederhakaanku

ظــلــوم غــشــوم لا يــزايـــل مـأتــمــا

Aku yang zalim dan degil, tak terpisah dari dosa

و إن تنـتـقـم مــنــّي فـلـســت بـئايــس

Dan jika Engkau menghukumku, tidak akan ku berputus asa

ولـــو أدخـلــوا نـفـسـي بـجــرم جـهـنـّمـا

Walau semua manusia mencampakkan diriku kerna salahku ke dalam neraka

***

فصيـحـا إذا مــا كــان فـــي ذكـــر ربـــه

Lidah masih fasih pada detik mengingati Tuhannya

وفيما سواه في الورى كان أعجما

Bila bersama selainNya  ia jadi terasing

يـقــول : حبـيـبـي أنـــت سـؤلــي وبغـيـتـي

Ia berkata : Kekasihku, hanya Dikau pinta dan mintaku

كـفــى بـــك للـرّاجـيـن ســـؤلا ومـغـنـمـا

Cukuplah Engkau buat yang menagih harapan dan ganjaran

أصـــــون ودادي أن يـدنــســه الـــهـــوى

Kupelihara kasihku yang telah dikotori nafsu

وأحــفــظ عــهــد الــحـــبّ أن يـتـثـلـّمـا

Akan kujaga janji kasih yang telah tercalar

فـفـي يقظـتـي شــوق وفــي غـفـوتـي مـنــى

Tika jaga ku rindu, tika lelap ku berharap

تــلاحــق خــطــوي نــشــوة وتـرنــّمــا

Langkahku diiringi semangat dan irama,

فـجـرمـي عـظـيـم مـــن قـديــم وحــــادث

Dosa-dosaku besar dari dulu hingga kini

وعـفــوك يـأتــي الـعـبـد أعـلــى وأجـسـمـا

Tapi keampunanMu pada sang hamba, meninggikannya dan memuliakan

* * *

Munshid : Muhammad U’bayd

Posted in Hati ]]> http://perantaumusafir.wordpress.com/2009/05/17/buatmu-syair-al-imam-as-syafie/feed/ 0 salman http://perantaumusafir.wordpress.com/2009/02/19/dakwah-ini-seperti-lumba-lari-4x200m/ http://perantaumusafir.wordpress.com/2009/02/19/dakwah-ini-seperti-lumba-lari-4x200m/#comments Thu, 19 Feb 2009 11:32:25 +0000 salman6057 http://perantaumusafir.wordpress.com/?p=46 ]]>

Risalah

Jika tidak keterlaluan, saya ingin mengumpamakan projek dakwah ini seperti lumba lari 4×100m atau yang seumpama dengannya. Atau jika lebih baik, ia seumpama lumba lari 4×200m atau 4×400m, jaraknya lebih jauh, kemampuan individu lebih teruji, apatah lagi kemampuan pasukan.

Gambar hiasan.

Dalam satu pertandingan lumba lari di balapan, setiap pelumba tahu matlamat perlumbaan, iaitu untuk sampai ke garisan penamat sepantas yang mungkin, dalam masa yang sama perlu menewaskan pasukan lain. Peraturannya juga jelas, jangan keluar garisan lorong yang ada. Peserta di garisan permulaan tak boleh memulakan larian sebelum wisel berbunyi atau mungkin tembakan pengadil dilepaskan. Satu lagi, seorang pelumba perlu berlari untuk jarak yang tertentu sahaja, dan untuk jarak yang seterusnya dia perlu lepaskan baton untuk rakan pasukannya yang lain teruskan perlumbaan. Jika pun dia mampu untuk berlari sehingga ke garisan penamat, dia mungkin akan ditinggalkan pasukan lain kerana tenaga mereka lebih banyak, makanya larian mereka lebih baik dan lebih pantas. Lagi satu, jangan sabotaj kumpulan lain atau saja-saja ganggu mereka yang ada di kiri atau di kanan. Begitulah etikanya.

Gambar hiasan

Ketika seorang pelumba akan melepaskan baton kepada rakannya, rakan yang menyambut baton perlu terlebih dahulu berlari-lari anak, satu tangan di belakang bersedia menyambut baton untuk meneruskan larian. Semua ini perlu berlaku dengan kemas, tersusun, terancang dan dengan berdisiplin. Yang melepaskan baton tidak boleh terus berhenti mengejut, tapi perlu mengikut rentak larian rakan di hadapan sehinggalah baton disambut dengan kemas. Jika baton terlepas atau terjatuh ketika itu, seluruh pasukan empat orang itu menanggung kerugian. Pelari kena berhenti, atau mungkin terpaksa patah balik sedikit untuk kutip semula baton. Kemudian kena lonjak semula larian kerana sudah kehilangan momentum tadi. Semua ini dikira kerana satu saat sahaja perlumbaan memberikan nilai yang besar kepada keputusan keseluruhan nanti. Beransur-ansur itu penting, begitu juga disiplin dan perasaan bertanggungjawab.

Begitu jugalah dakwah ini, cuba kita bayangkan jika kita salah seorang pelari di tengah-tengah giliran tidak komited pada apa yang ingin dicapai pasukan, apa yang akan terjadi kepada seluruh pasukan. Katakanlah jika salah seorang ahli pasukan cuba nak tukar rentak perlumbaan kepada sesuatu yang tidak padan, contohnya nak berlari-lari anak sahaja, ataupun nak cuba lumba jalan kaki, berlari ke belakang, berjalan kaki sahaja atau berjalan itik. Atau kita berlari ala kadar sebab mental dah turun kerana penat dan melihat orang lain sudah jauh di depan. Atau paling malang kepada pasukan kalau dia beri isyarat pada yang lain dia nak duduk rehat sekejap di tengah-tengah jalan. Bagaimana agaknya pengorbanan rakan-rakan yang telah berlari sehabis tenaga lebih awal?

Di dalam perlumbaan itu, mungkin kita bukan pelari terpantas di antara semua pelumba, tetapi jika kita melakukannya dengan bersungguh-sungguh dan berdisiplin, boleh jadi salah seorang di hadapan yang akan menyambut baton ini nanti adalah rakan yang mampu memecut sehabis mungkin dan memenangi perlumbaan. “Jadilah anda paling kurang sebagai pemikul dakwah ini yang komited, yang akan memindahkan dakwah ini kepada seorang yang lebih faqih.”

Tetapi dakwah ini adalah perlumbaan yang lebih panjang, dan garisan penamatnya masih sangat jauh. Kita pun tak pasti kita di giliran yang mana. Berapa jauh lagi akan tamat perlumbaan. Sebelum-sebelum kita, telah ramai yang mendahului. Berbagai-bagai sejarah dan kisah boleh kita lihat dan menjadi tauladan kita sepanjang balapan. Ada yang jatuh tersungkur, ada yang bersungguh-sungguh sehabis tenaga dan sebagainya.

Cuma persoalannya di sini, adakah kita melaksanakan tugas kita dengan sebaik mungkin. Allah tidak bertanya tentang keputusannya nanti, tetapi apa yang telah kita lakukan dan korbankan untuk memenangkan agamanya? Apa yang telah pasti, agamanya pasti akan menang sama ada kita menyambut baton ini atau tidak. Kitalah sebenarnya yang perlukan keberadaan kita di dalam pasukan ini supaya kita merasai kemanisan kemenangan rakan yang terakhir nanti.

Wallahu a’lam.

Selamat menikmati!

[Jika anda memahami bahasa Arab dengan baik, menjadi bonus untuk anda menikmati hidangan ini.]

Mamlakah al-A’daa’ al-Khafiyyah

Part 1

Part 2

Part 3

Part 4

Part 5

———-

Oh, maaf. Drama ini tiada video. Hanyalah drama suara.

Kredit buat Ustaz Khaled el-Mahdy selaku penerbit dan pencetus ide penerbitan.

A nation in waiting

4 Mei baru-baru ini Tuan Presiden Hosni Mubarak meraikan ulangtahun kelahirannya yang ke 80 dan tidak kurang 27 tahun sebagai Tuan Presiden kepada rakyat Mesir. Akan tetapi, sejak awal lagi, marhain kebanyakan masih merasakan mereka sebagai sebuah bangsa negara yang sedang dalam penantian. Menanti sesuatu yang tidak pasti. Yang entah bila saatnya akan tiba. Hanya menanti? Hanya jiwa yang besar akan memberikan anda jawapannya..

A Nation in Waiting. By AljazeeraEnglish

Part 1

Part 2

Part 3

Part 4